Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

(no subject)

Искусство.
Мы были на нескольких объектах, связанных с ним, так что они немного слились, тем более что очень часто просмотр произведений искусства сочетался с теоретической возможностью их приобрести – чаще всего вышивку. Собственно, в Пхеньяне есть целый Институт вышивки. Очень интересное место, где можно заказать вышивку практически любого размера и вида, иногда просто приложив фотографию. Делают ее долго, месяц плюс, и работа эта весьма кропотлива. Но – стоит того. Многие вышивки неотличимы от картин. И кое-что из ассортимента см. на https://vk.com/album2896511_245933622 (там же, кстати, и обложки комиксов)

Творческое объединение Мансудэ. Большой комплекс за забором, где на территории есть даже свое футбольное поле. Внутрь рабочих зданий нас, конечно, не пустили, и поэтому мы ограничились внешней прогулкой, наблюдя как церемониальные бронзовые конные статуи Ким Ирсена и Ким Ченира, так и стоящие на улице скульптурные сооружения разных типов от статуй до беседки или искусственного водопада. В магазине внутри были как вышивка, так и картины, исполненные в разных стилях, и это не только традиционная живопись или реализм. Некоторые картины были написаны в жанре, который я бы назвал «импрессионизмом».
Также было много керамики, притом нам специально пояснили, что в Корее ваза является художественным объектом сама по себе и цветы в ней, как правило, не втыкают.
Обратил внимание, что конная статуя Ким Ченира стоит на двух точках. Это показывает высокий уровень мастерства скульпторов, поскольку даже Медный всадник, на самом деле, стоит на трех точках: третьей является попираемая змея, которая сделана не столько для пропаганды, сколько для устойчивости.

.Художественный музей. Располагается напротив исторического, но посвящен как традиционному, так и современному искусству. Из традиционного – много, действительно много полных репродукций когуресских фресок. Подчеркивается, что столица Когурё была изначально на китайской территории, а потом была перенесена в Пхеньян.
Однако в целом все искусство и ранее, и позднее сводится к «фрески + картины + немного керамики». Из того, что особо привлекло внимание помимо художника, известного жанром «котики и птицы» - картина «кошка и щенок» художника Ли Ама. Ясно видно, что собак автор видел гораздо чаще, чем котэ. Или картина Ким Хондо «Шкура леопарда». Интересна тем, что прорисовка волосков такова, что картина действительно похожа на вышивку или нечто объемное.
Периодически на некоторых картинах встречаются таблички «Эту картину смотрел Ким Ирсен во время посещения музея в соответствующую дату».
В зале, посвященном концу 19 – началу 20 в. есть каллиграфии авторства Ким Оккюна и Ан Чунгына, а также две картины, которые нарисовал тэвонгун. Отмечалось, что они были не единственные, и что вообще он хорошо рисовал лилии.
Много забавных картин, которые, если верить легендам, были нарисованы партизанами без отрыва от антияпонской борьбы. На них присутствуют и «партизанские тигры», и Ким Ирсен, маузер в руке которого, в лучших традициях китайского оружия, имеет кисточку на рукояти. Мне, однако, очень понравилась картина, в которой Ким Ирсен стоит на облаках с биноклем в руках и тигром у ног на фоне Пэкту. Внизу – растерянные, и чтобы не ругаться матом, крайне взволнованные этим японские захватчики.

(no subject)

http://www.bbc.com/russian/news-38332418
Пхеньян обвинил группу перебежчиков из Северной Кореи в Южную в подготовке взрыва статуй покойных лидеров КНДР - Ким Ир Сена и Ким Чен Ира - с помощью беспилотников со взрывчаткой.Согласно сообщению, опубликованному на северокорейском портале Uriminzokkiri, группа уже провела тестовые полеты дронов с целью взорвать статуи вождей в одном из городов на севере КНДР.Как утверждают в Пхеньяне, план был одобрен президентом Южной Кореи Пак Кын Хе, которая таким образом якобы рассчитывала отвлечь внимание населения от коррупционного скандала в стране.

Представитель базирующейся в Сеуле организации "Бойцы за освобождение Северной Кореи" Пак Сан Хак заявил, что его группа действительно проводила такую разведку.

В интервью интернет-порталу NK News, который специализируется на новостях и аналитике о Северной Корее, он рассказал, что это была строго засекреченная операция, и он не знает, каким образом о ней узнали власти КНДР.

Пак сообщил, что в ходе тестового полета дроны успешно достигли статуй северокорейских вождей в городе Хесан возле границы с Китаем.Он уточнил, что взорвать монументы планировалось в том случае, "если Пхеньян проведет очередные ядерные испытания, будет угрожать Южной Корее запуском ракет или нападать на южнокорейских солдат".

По мнению южнокорейского эксперта по минно-взрывному делу, этот план не выглядит реалистичным, так как беспилотник не способен доставить достаточное количество заряда для уничтожения огромной металлической статуи.

(no subject)

https://gorky.media/context/severokorejskaya-antiutopiya-sergej-bocharov-i-esse-o-borhese/
Lithub публикует рассказ северокорейского писателя, работающего под псевдонимом Банди, что означает «Светлячок». Провенанс текста, понятное дело, невозможно проверить с корейской стороны. Если верить публикаторам, Банди родился в 1950 году, некоторое время был признанным официозным писателем, но после нескольких лет голода в КНДР, который унес жизни многих его близких (в официальной пропаганде эти годы именуются «Трудный поход»), изменил свое отношение к режиму и написал книгу рассказов «Обвинение», которую сумел переправить за границу. Рассказ, публикуемый Lithub, назван «Город призраков» — здесь обыгрывается знаменитый зачин «Манифеста коммунистической партии» («Призрак бродит по Европе — призрак коммунизма»). Героиня рассказа — управляющая магазином морепродуктов, ее двухлетний сын до конвульсий боится портретов Маркса и Ким Ир Сена и это, натурально, может обернуться большими неприятностями. Мать закрывает окно, через которое видны портреты, плотными шторами — не теми, которые добрая партия предоставила каждому жильцу, так что окно ее квартиры кажется подозрительным: уж не подает ли она этими шторами условный знак шпионам? В финале два портрета, диктующие свою железную волю, заполняют все пространство сознания героини — и все пространство текста.

про Пак Сан Хака надо будет какнить сделать отдельный текст, ибо личность очень спецфицская.

http://www.bbc.com/russian/news-38332418
Пхеньян обвинил группу перебежчиков из Северной Кореи в Южную в подготовке взрыва статуй покойных лидеров КНДР - Ким Ир Сена и Ким Чен Ира - с помощью беспилотников со взрывчаткой.
Согласно сообщению, опубликованному на северокорейском портале Uriminzokkiri, группа уже провела тестовые полеты дронов с целью взорвать статуи вождей в одном из городов на севере КНДР.

Как утверждают в Пхеньяне, план был одобрен президентом Южной Кореи Пак Кын Хе, которая таким образом якобы рассчитывала отвлечь внимание населения от коррупционного скандала в стране.
Представитель базирующейся в Сеуле организации "Бойцы за освобождение Северной Кореи" Пак Сан Хак заявил, что его группа действительно проводила такую разведку.

В интервью интернет-порталу NK News, который специализируется на новостях и аналитике о Северной Корее, он рассказал, что это была строго засекреченная операция, и он не знает, каким образом о ней узнали власти КНДР.

Пак сообщил, что в ходе тестового полета дроны успешно достигли статуй северокорейских вождей в городе Хесан возле границы с Китаем.

Он уточнил, что взорвать монументы планировалось в том случае, "если Пхеньян проведет очередные ядерные испытания, будет угрожать Южной Корее запуском ракет или нападать на южнокорейских солдат".

По мнению южнокорейского эксперта по минно-взрывному делу, этот план не выглядит реалистичным, так как беспилотник не способен доставить достаточное количество заряда для уничтожения огромной металлической статуи.

(no subject)

http://navlasov.livejournal.com/52025.html
Одна из весьма распространенных ошибок в спорах об истории заключается в том, что отрывки из художественной литературы приводятся в качестве серьезного аргумента, вымысел приобретает статус факта. "Как, ты считаешь Ришелье выдающимся государственным деятелем? Вспомни, что писал о нем Дюма!" Подобные высказывания могут быть как сознательной манипуляцией, так и неосознанным заблуждением. Их действенность объясняется тем, что хороший писатель создает яркие, убедительные, запоминающиеся образы, которые в глазах многих читателей (иногда даже профессиональных историков) отличаются высокой достоверностью.

Является ли эта ошибка стопроцентной, или мы все же можем в некоторых случаях ссылаться на художественные произведения в качестве аргумента в исторических дискуссиях и исследованиях? Вопрос довольно сложный, но мне кажется, что определенные правила сформулировать все-таки можно.

Краткое замечание: все, что написано ниже, не касается ситуации, когда объектом исследования является художественная литература как таковая или биография автора произведения.

Итак, первое. Ни при каких обстоятельствах не может являться аргументом отрывок из произведения автора, который жил позднее описываемой эпохи.Collapse )

Святыня Тхэквондо

Святыня?
Надо сказать, что это именно храм, «сончикван», который был открыт 20 апреля 2012 года под столетие Ким Ир Сена. Он позиционирован как музей истории боевых искусств и научно-исследовательский институт. Со мной там общались руководитель комплекса, и лицо ответственное за научную работу.
Сразу отмечу, что боевое искусство в широком смысле они выводят от Тангуна, или как минимум от Когуре, но это напоминает мне старые китайские тексты об истории ушу, где первым приемом ушу была дубина в руках синантропа в сражении саблезубой нэкой. Во всяком случае, в мемориальном храме в честь короля Томена, есть весьма умилительные картинки, изображающие занятия боевыми искусствами, в том числе тхэквондо… когуресского периода, где народ очень по современному задирает ноги, стоя на носке.
Сам музей ТКД состоит из трех залов. Collapse )

Илья читает монстрологию

http://hyperionbook.livejournal.com/881718.html
23 сентября (пятница) в 20:00 в книжном клубе-магазине "Гиперион" состоится научно-популярная лекция по монстрологии "Бестии". Рассказывают культурологи, преподаватели РГГУ и МИЛ Илья Кирилловский и Джинна Литинская. Это первая лекция их курса, в котором шесть лекций о самых разнообразных тварях, изобретённым человеком. Курс уникальный.
Вход 400 р.

Бронировать билеты можно по телефону +7 916 613 4286. После этого их надо выкупить в "Гиперионе".
Онлайн-регистрация: https://hyperionbook.timepad.ru/event/37​4283/
Внимание! Если регистрация на событие уже закрыта, билеты всегда можно приобрести на кассе.

Анонс курса:


"Происхождение фольклорных монстров. Откуда взялись? Почему они такие? Чем отличается изначальный фольклорный образ от современных нам представлений? Истории о фантастических животных – василисках, оборотнях, джиннах и прочих милых созданиях – конечно были не просто порождением человеческой фантазии, а как бы сказали сейчас, основывались на реальных событиях. Мы расскажем какие явления могли лечь в основу легенд о загадочных и страшных существах, а так же как культурно исторически развивались эти легенды, как родились страшные сказки средневековья, нового времени и современности."

Лекция первая: Бестии.
Действительно ли василиск превращал в камень?
Умели ли драконы дышать огнём?
Как охотились мантикоры?

Немного белого (полосатого и пушистого) шума в очерк региона.

Любопытной деталью нгушского /регионального фольклора являются легенды о няшчъа,  которые являются местной разновидностью оборотня. Однако это не волк или медведь, а барс, под которым понимается толи снежный барс, то ли почти вымерший кавказский леопард, то ли иная дикая кошка. Обычно няшчъа выглядит как зооморфный монстр, который прикидывается женщиной в темноте или пряча свои уши и хвост под традиционной одеждой. Как правило, оборотни обитают в труднодоступной местности, и без труда могут разорвать человека, который проявил излишнее любопытство или решил напасть, желая получить пушистую шкуру или приняв ее за одинокую женщину в лесу. В этих случаях, нападавший обычно бывает разорван. В остальном, няшчъа описываются как существа довольно дружелюбные и игривые, хотя и осторожные. Они могут исполнять желания людей, если те их накормили или развлекли и дажежить рядом с человеком, выдавая себя за обычную женщину (примерный аналог легенды о царевне-лягушке).
Антропологи полагают, что легенды о няшчъа появились в качестве своего рода защиты, благодаря которым нгушские женщины в традиционном костюме могли путешествовать в одиночку, не опасаясь нападений и преследований. Криптозоологи утверждают, что у легенд есть некоторая основа и даже в конце ХХ века охотники находили в горах Хосетии и Нгушетии следы лап или когтей крупной кошки. А доморощенный историк боевых искусств Эшат Памоев считает, что это древняя и незаслуженно позабытая традиция боевых искусств, уничтоженная в сталинские времена, и своего рода «кавказские ниндзя».
Позывной «Няшчъа» носил один из чеченских полевых командиров, нгуш по национальности, уничтоженный  в 2003 году бойцами «Рекса».

(no subject)

 
Вечером 15-го февраля (время еще уточняется), в Москве, по адресу: ул. Мясницкая, 6/3, стр. 1, состоится открытие выставки изобразительного и декоративно-прикладного искусства КНДР, а также открытие выставки марок. Ожидаются и работы нашего администратора Виталия Лебедева.

(no subject)

Приглашаем принять участие в конкурсе эссе по произведению современного южнокорейского автора Чхон Мёнкван «На краю жизни» (издательство «Наталис», 2013). До 10 ноября 2015 г. на адрес icfks-msu@yandex.ru вы можете направить файл с эссе на русском языке до 4 стр. (7500 зн.), письмо должно быть помечено «Конкурс эссе».
Файл с эссе должен начинаться следующими данными: Ф.И.О., учебное заведение/ организация, адрес электронной почты, моб. тел., имейл). Книги каждый участник приобретает в частном порядке в книжных магазинах, в издательстве «Наталис» и на интернет-порталах.

Объявление результатов и награждение победителей состоится 1 декабря 2015 года в Институте стран Азии и Африки МГУ имени М.В. Ломоносова (ул. Моховая, 11).

Организаторы:
Корейский национальный институт переводов художественной литературы (KLTI)
Институт стран Азии и Африки МГУ им. М.В. Ломоносова,
Московское общество переводчиков корейской художественной литературы