Негодяи - 2.
Далее - два персонажа, воплощающие разные аспекты образа «Черного учителя». Это с одной стороны – Бобруйский Гуру, с Другой – Лжеучитель.
Конечно, если мы будем измерять злобность героев по уровню крови на руках, то больше всего убийств совершил Муракин (из-за его водки на нем висит не одна тысяча жизней). Однако человеческие души он не трогал.
Лж и Гуру убили гораздо меньше, но, замахиваясь на души, они делали то, что христианство воспринимает как один из наиболее страшных грехов – «соблазняли малых сих». При этом гуру упирал на телесный аспект, формируя себе послушный гарем и совращая откровенных детей / невинных, а Лжеучитель – на духовный, развращая умы более старших как пропагандируемой идеологией, так и подталкиванием к опасным вещам (раж и не только). Также оба они невежи и отрицают дух добродетели своего учения.
(кстати: Правильно ли я понимаю, что и в христианской этике растление одного ребенка и намеренное погубление его души - более тяжкое преступление, чем убийство многих людей из корыстных побуждений. Разбойник может грешить и раскаяться, совратитель – нет).
Подробнее про каждого:
Бобруйский Гуру
Гуру создал секту для удовлетворения своих комплексов, но его образования хватало на то чтобы парить мозг детям и журналисткам вроде Марго, которая, напомним, сделала про него передачу, в которой он позиционируется как подвижник, почти что бесплатно работающий с детьми из малоблагополучных семей. В приватном разговоре с А он похваляется тем, что, упомяни он в проповеди о том, что, поедая дерьмо мастера, можно усвоить его знания, его паства съест все, что он наложит, да еще и смиренно попросит добавки. Ученики для него – ничто, и не случайно затем он посылает неподготовленных на заведомую смерть или побои.
Важно. Похоже, что его наклонности известны узкому кругу(Лж практически открыто обвиняет гуру в педофилии), но Гуру тут - неуловимый Джо, которого не поймали потому что этот клоун, в общем-то, всерьез никому не нужен. Его мистические заморочки мало кому ведомы, а в «споре хозяйствующих субъектов» он участия не принимает. Отдавая себе в этом отчет, Гуру и отрывается…
Тут, правда, может возникнуть вопрос о том, на чем строится репутация школы как «ужасных воинов-нинъзя-магуев» кроме «общественного мнения» о том, что любой в пижаме ниндзя, наверно, крут как ниндзя в кино, и проверять это на своей шкуре особо не хочется. некоторые ответы у нас есть, хотя я был бы рад услышать дополнения.
Во-первых, мозги там промывают не менее грамотно чем в КШ: там, во всяком случае срыв мозга не основа, а здесь ребят приучали именно к крови, что видно хотя бы по сцене прерванного А жертвоприношения с вызовом демона. Есть мнение что из-за этого в бою они совершенно безбашенны тем, что сразу начинают убивать, при этом мало заботясь о собственной защите.
Во-вторых, там учат работе с оружием, а в драке это хорошо уравнивает шансы. В-третьих, достаточная часть учеников – малолетки, которые обычно в уличные драки не ходят. Хотя (сие обсуждаемо) в разговоре с А гуру говорит, что лелеял идею продавать ребят как убийц, но не «потомучта нинЪзя» а потому, что его малолетки могли не подпадать по возрасту под соответствующие статьи.
В-четвертых, работает колоритная внешность Гуру и его умение гнать. В-пятых, была идея что на каком-то этапе секта провела несколько акций устрашения, породивших слухи о том что любого кто наедет на члена секты потом найдут и зверски убьют.
Кроме того, есть мнение, что паж, несмотря на его статус особо приближенного ученика, не является ведущим бойцом школы, а был отмечен за иное, и среди ниндзяламеров есть те, кто дерутся лучше.

С начала своего появления в телевизоре, и затем, перед появлением Антагониста, Гуру выглядит как человек, мозг которого давно съеден. На деле Гуру не псих, а во многом играет психа и отморозка, действуя в рамках имиджа «великого посвященного». На деле он трус, готовый спрятаться за заранее заготовленную справку из психдиспансера, и невежество у него мешается с лицемерием и художественным гоном. Проповедуемое им «Учение» на 80% микс из боевиков и не только, сложившийся в его голове и выдаваемый за древнюю традицию. Тут вам и ниндзя, и Тантра, понимаемая как мистическая Ъбля, и Мана, и упомянутые не раз перевернутые иероглифы, списанные с банки тушенки. (да, мы окончательно определились с содержанием иероглифических надписей в 4 знака, висящих с двух сторон от трона. Справа – «Свиная Тушенка Великая Стена». Слева «Проход Воспрещен»). В общем, тот кто хорошо знает старое кунгфу-кино, непременно найдет знакомое, и пока на сцену не вышли остальные злодеи, Гуру вполне может показаться основным главгадом этого сюжета, а А – приглашенным им бойцом наподобие Зангиева
Однако ситуация «ученика чародея», когда он «вызывал демона» в рамках team-building-а, а демон Действительно Пришел, сдвинула ему крышу из-за необходимости постоянно пытаться понять, с кем он имеет дело и при этом не выходить из рамок имиджа великого посвященного. Это и становится причиной для череды безумств, которые ведут его к смерти.
Демон перед ним или нет, гуру не понимает, но даже то, что он знает про А как человека со сверхспособностями, заставляет его чувствовать то, что ощущает человек, пытающийся ехать верхом на тигре. Вначале он пытается говорить с ним ка вообще не понимает как себя с ним вести. В нем борются желание использовать демона как оружие в своих руках, тем более что тот вроде бы не против и желания Гуру (напрмиер, относительно убийства конкурентов) даже исполняются, с другой – начинает думать, не спятил ли он или, что хуже, не подстава ли это.. + желание показать А что он не хуже, отчего он в частности берет ответственность за чужие преступления, объявляя что и сожженная церковь, и иные громкие убийства – дело его рук. В конце он уже почти на полном серьезе рассуждает о том, чтобы сьесть сердце героя, а желание осквернить церковь и провести ритуал более всего связано с желанием восстановить пошатнувшуюся репутацию – особенно после неудачной попытку убить героя. (ибо «то что никто не убьет тебя в бою», как выяснилось, не означает «ты всех победишь»).

Лжеучитель и Сосипатр
С дидактической точки зрения этот тандем пример того, как омерзительный циник вступает в союз с омерзительным фанатиком, и каждый получает то, что представляется ему наиболее ценным. Однако в сравнении с Гуру их кокосовость неявна. Сосипатр (для тех, кто не в теме) производит впечатление почти брендового истового священника – с бородой, рясой и большим напузным крестом, который он не снимает даже в бане. Лжеучитель выглядит, как выглядел бы Анискин; к тому же надо помнить что для героя он – человек, при помощи которого он смог попасть не в стройбат, а в миротворцы. Тот, кто когда-то ему Очень Помог.
Лжеучитель – пример негодяя почти целиком мирского. Если у Гуру профилирующий грех – блуд, то у Лж это зависть и алчность. Он дошел до чудовищных вещей, но его к ним привела именно корысть как жажда денег и славы.
Лжеучитель бесталанен. Не будучи бойцом, он существовал в школе как финдиректор и администратор, съедаемый мыслью о том, какая он серость. В это же время уже пожилой Лж (ему около 50) окончательно понял, начал поздно, великим воином не станет и постепенно проникался завистью к тем молодым ученикам, которые быстро перерастали его. Изначальный интерес к рукопашному бою ( «а чем это вы тут занимаетесь?») постепенно превратился в понимание того, что с этого можно поиметь много денег, и постепенно он прибрал к рукам всю организационную и финансовую сторону дела.
Как серость и человек бесталанный он активно ищет славы любой ценой и готов рисковать очень многим, при этом не своим. У него есть масса идей относительно того, как поправить благосостояние школы (начать учить всякую урлу, раскрутиться как «руССкий стиль» и тп), но все они разбивались о наставника, отчего на каком-то этапе Лж решил, что в качестве мученика тот куда больше послужит престижу школы.
Кроме этого, лжеучитель воплощает собой типаж негодяя-манипулятора, профессионально таскающий каштаны чужими руками. Эти техники манипуляции видны именно на герое, с которым он общается как Палпатин с Анакеном. То, что он не меньшая сволочь чем Сосипатр, должно стать ясно еще позднее.
Что объединило Лж и Сосипатра? Вначале чисто деловые отношения. Грабежи, которые часто кончались побоями или убийствами. К моменту смерти учителя они уже были подельниками в воровстве икон, причем ЛЖ был наводчиком и тем, кто сливал им инфо о расследовании – оттого-то их не могли поймать. Но при этом Лжеучителем двигали исключительно корыстные мотивы, а Сосипатром – «идеологические».
Помимо этого, желающий пиара Лжеучитель и ранее пытался приделать школе мистический хвост, но попытка жестко обломалась о позицию наставника, который очень жестко объяснил, что, «если…», и судя по цитате, упомянутой в рассказе про Риту, это стало последней каплей.
После убийства учителя Лж, однако, быстро понял, что оказался на должности которую он не тянет. И если обучение технике можно было б сбросить на старшего ученика, то для того чтоб считаться главой школы, а не менеджером нового главы, он должен или отвечать за методологию, или давать духовные основы. А поскольку он сам всегда был человеком нетворческим и «колебался вместе с генеральной линией», ему был нужен свой Геббельс, который должен был излагать нечто необычное, посконное и привлекающее.
Кроме того, у него не пропало желание найти «царский путь к геометрии» . Думаю, что еще до знакомства с Сосипатром он стал искать способ «стать великим воином в один присест и не вкалывая», но Наставник откровенно сказал ему что это все блажь. Сосипатр же вещал о древнем знании, которое позволит «изучить формулу и сразу стать крутым», а также о рукописях Лавры, в которых сокрыта истина о настоящих корнях русских БИ. Последним Наставник тоже мог заинтересоваться, но после упоминания Паисия понял все, отреагировал резко, отчего стало понятно, что «кризис назрел» и его пора убирать.